Опыт остановленной жизни. Основание всеобщей науки
Декабрь 2022 г.
Введение
Познание как самопознание и эволюция
В настоящее время существует общее мнение о том, что предмет познания есть внешний мир. Также принято большинством на веру, что поскольку мир бесконечен в пространстве и во времени, то и познание его будет продолжаться бесконечно долго. Этому безосновательному воззрению соответствует и ненаучное понимание человека как необычного, надприродного, свободного от внешней необходимости существа. Сущность процесса познания и не может быть понята без понимания человека. В настоящее время понятно, что будущее человека – в космосе. Выход человека в космос не случаен, но необходим и закономерен: если высшая форма жизни, развиваясь, осваивает всю поверхность Земли, то для дальнейшей эволюции ей остается только один путь – переход на следующий уровень жизни, выход за пределы биосферы, в космическое пространство. Закономерность эволюции материи, которой прежде не знали, состоит в том, что материальная форма, организм, достигнув некоторого уровня развития, переходит в другую среду обитания, образует другой уровень организации.
Человек прежде не был предметом науки, не был понят рационально. Религиозное познание в этой области достигло большего: христианское учение есть понимание того, что история человека закончится, он вновь соединится с вечным Отцом, возвратится в рай. В метафорической форме христианского учения выразилось понимание действительного несовершенства жизни и идеала, к которому человек стремится. Для обыденного сознания человек есть необычное явление природы, нечто особенное, не имеющее родства с остальным миром. Но наука исследует общее, обычное, закономерное. Необычное, чудесное, особенное, не имеющее ничего общего с другим, понято быть не может. Понять – отождествить с другим особенным предметом, определить общий род. Способность к обобщению, необходимая для понимания, дается индивиду судьбой, Богом, но не школой. Потому‑то и не было прежде понимания сущности человека.
До настоящего времени наука, не понимая человека и жизни, не понимала и рационального смысла, присутствующего в метафорической форме в христианском учении. Излагаемое в этой работе рациональное понимание человека как будущей космической формы жизни оказывается тождественным с религиозным пониманием: человек должен закончить земной путь развития и вернуться к своему вечному Отцу. История закончится, человек обретет вечность. В настоящее время широко распространено бездумное, ненаучное воззрение на будущность человека. Согласно этому фантастическому представлению, история человека никогда не закончится, он будет вечно познавать мир, а когда жизнь на Земле станет невозможной, произойдет переселение на другую планету. Обывателю неведомы ни природа человека, ни природа познания. Главное заблуждение человека относительно себя: он мнит себя свободным от божественных законов мироздания, мнит себя богом. Человек создает науку о необходимости в природе, но необходимости своего подчинения ее законам он не знает. Незнание человеком своего места в природе, отведенного ему Богом, есть причина обыденного мнения о невозможности науки о человеке и причина отсутствия ее до настоящего времени. Науку о себе, о человеке создает индивид, познавший в изгнании на краю земли необходимость своей несвободы, железные оковы своей судьбы.
В первой части книги представлено понятие человека в пределах единого понимания материи. Человек здесь понят как эволюционирующая форма жизни. Прежде не соединяли в понимании факты технического развития человека и эволюции организмов. И организменная эволюция, которую только и знает биология, и техническая, что впервые здесь показано, есть частные формы материальной эволюции. Эволюция человека есть техническая и, шире понимаемая, материальная эволюция. Человек по завершении своего исторического развития должен перейти в космическое пространство. Но для жизни в космическом пространстве он должен обрести новое тело. Новое тело есть техническое тело, создаваемое в процессе исторического развития. Цель и содержание земной эволюции человека состоят в том, что для постоянной жизни в космосе должен быть создан аппарат, обеспечивающий индивиду автономное существование в пространстве.
Человек закончит свой исторический путь и выйдет за пределы Земли. Человек есть космический организм в стадии становления. Эволюция человека не прихоть, но необходимость. Эволюция есть форма существования материи, движение от несвободы к свободе. Человек есть материальная форма, поэтому он с необходимостью эволюционирует. Человек есть эволюционирующий вид, переход от земного организма к космическому. История человека есть становление космической формы жизни, путь в космос. История закончится, когда человек станет совершенным космическим организмом. Человек познаёт, потому что несовершенен и находится в стадии становления. Уже ставшие, неэволюционирующие виды не познают. Познание есть становление организма новым видом. Познание будет продолжаться до тех пор, пока будет продолжаться становление. Окончательное становление человека будет окончанием познания и истории. История есть путь возвращения человека в райский сад. Человек снова соединится с вечным Отцом, утратит себя в Боге. Утратив сознание, человек обретет вечную жизнь.
Осознание преходящести познания означает изменение его понимания. Одно понимание познания, если человек есть путешественник в мире, праздный созерцатель, и совсем другое, если человек есть переходный животный вид, организм в стадии становления его совершенным и бессознательным. В обыденном мнении познание есть «постижение» внешнего мира. Если человек эволюционирует, то и познание есть не «постижение», но достижение практического соответствия с внешним миром, преодоление противоречия идеала и действительности, процесс материального развития. Познание есть совершенствование человеческой практики, приспособление к миру путем производства орудия, исторический процесс эволюции. Но поскольку орудие есть продолжение и усовершенствование человеческого тела, новое тело, то человек познает и создает самого себя, совершенствует свою практическую жизнь. Познание есть самопознание, поскольку человек не познает ничего иного, кроме своей действительной жизни и своего идеала. Когда закончится формирование нового, технического тела и человек станет совершенным, тогда закончится и познание. Состоянием человеческой особи станет соответствие с внешним миром и тождество бессознания.
Вторая часть книги есть исследование познания и сознания, которое по своей сущности есть психическая форма остановленной и познающей себя жизни. Совершенная жизнь, бытие есть тождество бессознания. Познает себя, обладает сознанием остановленная, несовершенная, отклонившаяся от своего идеала жизнь. Познание человеком себя есть познание своей жизни, своего отношения с миром. Не индивид, как принято думать, есть субъект самопознания, но жизнь, остановленная в своем полагании. Жизнь, если практика невозможна, необходимо переходит в самопознание. Если бытие есть полагание животной особью себя во внешнее пространство, соединение с благом, то небытие, познание есть отрицательный практический опыт, невозможность осуществления идеи в полагании, разделение с благом. Осознаются, становятся предметом самопознания действительность разделения с благом и воображаемое соединение, идеал. Сознание, психическая форма остановленной жизни есть противоречие действительности и идеи, явления и понимаемой сущности. Познание есть стремление остановленной жизни к продолжению себя, поиск пути решения противоречия. Окончание познания есть тождество идеи и действительности, бессознание.
