Эйвели. Часть первая
– Так они изучают границы. Границы божественного терпения, доступного им. Изучают положенную им меру. Так младенец щиплет и кусает брата не со зла, но наблюдает и смотрит, ожидая ответа. И лишь увидев слёзы или будучи ущипленным в ответ – обретает понимание чужой меры. Но люди таковы, что им мало одного доказательства. Природа их веры требует от них вечного поиска подтверждений. Не суди их за то, что всё, что видят и слышат, всё что чувствуют и знают – они будут испытывать на прочность. Мир сдастся однажды их напору и рухнет. Таков будет его конец. Такова природа человеческого любопытства и беспечности. Не ищи зла в этом, пусть им их любопытство и обращается. Не всем положено изменить свою природу. Как умеют, люди изучают меру терпения и границы, но как умеют, и соблюдают их, узнав. Тяжко им на том пути без всякой поддержки.
– Взявшись судить и осуждать себя, помни, что всегда найдётся тот, кто сделает это лучше, а посему – делай, что должно, и делай на совесть. Сокрушаться дозволено до того, как совершишь поступок, совершив же его – имей смелость смириться со своим выбором, и если оступился – не тоскуй, – сделай ещё шаг. Путник, сбившийся с пути среди топей, не плачет, оступившись на скользкой кочке, но ищет верный путь и идёт дальше, прочь от болота. Сокрушение и осуждение – болото не для тела, но для души. Одного их запаха остерегайся. Но исправляй то, что можешь исправить, и руку утянутому трясиной – протяни. Но помни, что исправить можно всё, кроме самого болота.
– Когда человек уязвим, он ищет защиты. Тень предлагает ему защиту, укрывая его от выпавшего сердцу испытания, а Свет предлагает ему силы выдержать то, что случилось. Не вини смертных, что они ищут защиты. Они просто порою не видят, не знают, что значит иметь силу бóльшую, чем нужна для утешения своих печалей. Свет учит служить другому. Тень – лишь себе самому. Когда человек уязвлён и растерян – он действительно нуждается в сердце рядом, и, как ребёнок, ищет защиты. Будь быстрее и зорче тени, будь той защитой, которую ищут, но учи силе, положенной Свету. Учи о том, что сила – отдавать, что имеешь. Любовь и труд её – вот всё, что доступно душе и сердцу. Так мудрая мать не сделает за ребёнка то, что пугает его и не даётся ему, а покажет и объяснит, как это лучше сделать, и сделает это вместе с ним, чтобы ребёнок смог научиться и научить другого.
– Мой друг в отчаянье и не слышит меня, чтобы принять помощь.
– Всякое отчаянье происходит от бессилия, бессилие же происходит от незнания, а незнание от неверия. Неверие происходит от гордыни, матери всех грехов. Прежде всего – изучай происхождение вопроса, смотри в его начало. Не ищи ответ, не отвлекайся на обстоятельства и ложные смыслы. Как часто ты предлагаешь другим не то, в чём они подлинно нуждаются, но то, что очевидно?
– Мне ли исправлять его?
– Услышавший плач – и есть утешитель, им же и быть ему. Кто заметил неладное – тот и исправляет. Ты говоришь. Но помни – всякое живое нуждается прежде всего в понимании и неосуждающем принятии, реже в поддержке, ещё реже в помощи, ещё реже в твоём совете.
– Людям невозможно доверять!
– Просто верь им. А ежели хочешь большего – то в них.
– В мире есть то, чему быть не должно?
– Нет. Есть лишь то, что неверно, неправильно. Но в него не прорвётся ничего из того, что не положено.
– А каково место тому, что прорвётся, пусть и положенное?
– Место всего живого – в любящем сердце.
– Возможно ли обрести его?
– Не всегда это то сердце, что мы ожидаем.
– Нужно ли скрывать от людей то, что их пугает или смущает их?
– Не прячься[1]. Слепые – не увидят, невежественные – не поймут, гордые – не поверят. Смущает людей только их собственное незнание. Всё говорится и творится в положенное время для нуждающегося сердца. Оно же и слышит, и разумеет. Не заботься о большем, остальное – пустое.
– …Нет тех, кто идёт по следу, но те, кто попрекнёт меня путём моим.
– Смиренно и спокойно прими выбор свой, ибо пройден тобой путь, предназначенный тебе. Не судящих, не ищущих не слушай. Не слушай знающих и думающих, что знают – им не пройти твой путь шагом твоим, пусть и узнают они его и даже встанут на него. Tentát‑é a, erk, ke terh ínir – íniril` ítam tíel ü el`hédren tíah. Ek a, ke k`ih térlenirti líenreni – íniril` Il` im ni trókkal`, amráninneааn ti, ítremi híol… Kémi híol. Ni úruhtil` úmi elémh ev el`ekkil`súru íneh` ínehin, átu ni mok nor tentát Il` ínehug, kevh a úmi no tentátil` nói? (5)
(5) так сказал Финиар: Знай же, всякий, кто может видеть, – увидит сердце твоё на руках твоих. Тот же, кто смотрит взглядом любящим – увидит Свет и не ошибётся, назвав тебя, друг мой (тот, с кем соединён итрем) … Друг мой. Не суди тогда строго в учительстве своём, ибо не каждый человек знает Свет свой, как же тогда он узнает его?
– Люди не слышат.
– Дай им тишину.
– Беды, напасти, волнения и суета – одолевают их. Как их рассеять?
– Просто подожди. Лишь та тень опасна, что кроется внутри, а не та, что сгущается снаружи.
– Когда не спрашивают.
– Отвечай улыбкой.
– Если не можешь помочь?
– Значит, нужна не та помощь.
– Нельзя изменить дорогу и обстоятельства.
– Но можно свернуть и посмотреть с другой стороны.
– Неотступность не значит путь без препон. Следовать своей дорогой не значит не сворачивать, не останавливаться и даже не обращаться вспять. Если ты следуешь к намеченной цели, как бы извилист и запутан ни был твой путь – ты неотступен. Когда задумаешься о том, туда ли ты идёшь, – тогда и будешь отступником.
– Не могу.
– Значит, стоит попробовать по‑другому.
– Всё говорит.
– Слушай тех, кто говорит с тобой. Следуй туда, где живая душа просит помощи.
– Молчи, если громы у тебя в словах, ибо лишь глупцы гремят ими, как погремушками, пытаясь подражать говору небес. Но говори, когда в словах твоих тишина, ибо лишь в тиши возможно расслышать мáйн [máyn] (6).
(6) так зовётся на эмланте ритм, музыка вселенной.
[1] Возможно, в данном случае речь, скорее всего, идёт о самой К.. Прим. И. Коложвари
