Сансара, тормози!
Абдаллах замер, как бы тестируя свой организм, и вдруг начал улыбаться. Не понимая, что к чему, тем не менее заулыбалась и его супруга.
– Мне стало свободно. И так легко. Я уже за эти месяцы и забыл, что такое улыбаться.
– Ну и Слава Богу! – сказала Глаша.
– Как я согласился? Ведь внутри меня все кричало, сопротивлялось, когда я под того барана становился, – огорчённо сказал Абдаллах.
– Просто там было два барана. – философски заметил я, подняв вверх указательный палец, и все засмеялись.
Я договорился с Абдаллахом, что он целую неделю будет соблюдать намаз, вне намаза прочитает Суджуд аш‑шукр[1], в пятницу сходит в мечеть, а потом снова заедет к нам. Сегодня он был похож на Чернобыльскую АЭС и до сих пор фонил колдовством. Просто хотелось, чтобы Глаша глянула его еще раз, чтобы быть уверенными, что мы все убрали, и никакая хитрость колдовская на нем не осталась.
Проводив весело гомонящее семейство, мы с Глашей остались одни в своем офисе. Посмотрели друг другу в глаза, ощутили всю силу Божьей благодатной радости, которая приходит тогда, когда ты сделал что‑то правильное и очень нужное Богу. Потом я заметил, что конфетки в вазочке здорово убыли.
07. Бесы, происхождение
Однажды группа самарских зрителей моего видеоканала искусила меня на личную встречу. Они сговорились принудить меня прочитать лекцию. Темой выбрали историю происхождения бесов. Потому как действительно для многих понимание их сущности и целей остаётся загадкой. И вообще в этом вопросе много белых пятен. Мне и раньше доводилось проводить встречи‑лекции, как с нашими клиентами, так и со зрителями канала. Безусловно в рамках видео‑бесед всех тонкостей и нюансов не охватишь и, что не менее важно, живое общение всегда более эффективно. Кстати, именно поэтому Глаша не любит онлайн – приемы и делает исключения только для тех, кто был у нас раньше, и нам понравился. Остальных она принимает только очно. И тут я с ней совершенно солидарен. Что же касается меня, то никакого изгнания бесов в онлайне я не практикую. Для меня это принципиально. Почему? Это отдельная тема и, может быть, я когда‑нибудь об этом расскажу, если предоставится удобный случай.
Лекция о происхождении бесов получилась просто замечательная и достаточно полная. Хотя в рамках двухчасового разговора осветить ее возможно только весьма поверхностно. Это примерно, как в два часа уложиться, рассказывая историю человечества. Только основные вехи и какие‑то поворотные точки.
В назначенный день мы все собрались в арендованном зале. Помещение находилось в очень уютной гостинице на Третьей просеке. Зал был небольшой, но тридцать человек поместились в нем достаточно комфортно. Организаторы предоставили нам чайник, доску для заметок и рисования, так называемый вайтборд в комплекте с фломастерами и губкой для стирания. Я весело размышлял о том, что может рисовать лектор при такой теме. Чертей и демонов?
Когда все расселись, я поздоровался и начал:
– Дорогие друзья! Сегодня я хочу вас познакомить с одной архиважный темой, связанной с историей происхождения бесов. Не важно, какими путями вы идёте сегодня по пути Духовного развития. Может, заблудились в какой‑то экзотической мистике или следуете путём странным и пустым. Важно только одно: вы не сидите на месте. Двигаетесь и развиваетесь. Даже если и заблудитесь в своих исканиях, я верю, выход все равно вам подскажут. Тут главное не остаться глухим и услышать подсказку. Итак, переходим к теме. Если по ходу лекции у вас будут возникать вопросы, прошу их писать и складывать мне на стол. По окончании я постараюсь ответить на каждый из них.
Итак! Знаете, меня честно удивляет отсутствие особого интереса к природе и происхождению бесов. Ну как бы о бесах знают, многие верят, а очень многие и просто знают об их существовании не понаслышке. Они на своей шкуре испытали ощутимые воздействия демонов на свою психику и здоровье. Есть и те, кто их видел воочию, ну и, безусловно, есть и те, кто является их носителями. Они даже постоянно слышат их голоса! А между тем понимание природы бесов и того, что ими движет, может здорово помочь в вопросах противостояния им. В итоге вся наша жизнь так или иначе находится под демоническим, а проще, – бесовским воздействием.
Шарль Бодлер[2] сказал: «Величайшая хитрость дьявола в том, что он заставил поверить людей в то, что его не существует.» И тут не поспоришь. Если бы диавол приходил к человеку в собственном обличии, у нас бы стояли очереди в монастыри, а не в ночные клубы. Миллионы поседевших в один миг людей с глазами навыкате днями и ночами молились бы, чтобы обрести святость. Каждое слово тщательно бы взвешивали, прежде чем его произнести, страшились бы попасть в зависимость от духовных хищников, которыми кишит этот мир.
В век кибернетики, тик‑тока и полетов в космос серьезные рассуждения о том, что дьявол, чтобы стать реальностью, должен проникнуть в человека, кажутся атавизмом и где‑то мракобесием. И тем не менее духовный мир с ангелами, бесами и прочим вполне реален. Думаю, что собравшиеся в этом зале в этом уверены! Иначе зачем тратить свое время и слушать этого странного человека? То есть меня.
Существует устоявшееся мнение о том, что бесы – это ангелы под предводительством Люцифера‑сатаны, некогда побеждённые Воинством Божьим и низвергнутые с третьего неба на второе. Якобы именно они, являясь врагами человека, воздействуют на наш разум и рушат наши жизни. Но это ошибочное мнение. Ангелы сатаны, безусловно, враги человеков, но они очень ограничены в своих возможностях прямо воздействовать на людей, а о вселении и речь идти не может. Об этом мы поговорим чуть позднее.
А сейчас давайте для начала расставим некоторые акценты. Вполне понятно, что мир инфернальный неоднороден, и все его обитатели обладают разными свойствами, силой, способностями и даже наклонностями. У них существует достаточно сложная иерархия, они разделены на сферы своего влияния: каждый из бесов имеет специализацию.
[1] Суджуд аш‑шукр – (араб.) земной поклон, который мусульманин совершает в знак благодарности за избавление от какой‑либо беды, либо после какого‑нибудь радостного события.
[2] Шарль Бодлер – Французский поэт, критик, эссеист и переводчик; основоположник декаданса и символизма, повлиявший на развитие всей последующей европейской поэзии. Классик французской и мировой литературы. Наиболее известным и значительным в его творчестве стал сборник стихов «Цветы зла», опубликованный им в 1857 году. (Википедия)
