Заповедник забытых богов
– О дворцах, – смутилась Ольга. – Сначала об олимпийских, потом о стоящих на берегу Океана, мне очень нравится дом Эос…
– Ну вот, – бог обвёл рукой фантастический пейзаж, – Заре бы здесь понравилось. Но, повторяю, нам нужен мир, населённый смертными. Похожий на Элладу климатом, рельефом – так будет проще адаптироваться. Уверен, что такие есть, нужно просто найти.
– Хорошо, – проводница поплелась обратно к своим склянкам.
* * *
Следующий мир радовал наличием людей. Выйдя из прохода, компания угодила в шумную толпу. Гермес подобрался, а Олег тут же взял девушку за руку: у большинства на поясе висело оружие. Немного осмотревшись, они поняли, что попали в самый центр религиозной процессии. Люди несли цветы, маленькие статуэтки и картины, хором распевая весьма заунывную песню. По‑видимому, они направлялись в храм – пышно украшенное здание, выкрашенное в жизнерадостный оранжевый цвет. Аккуратные домики на широкой улице тоже были весёлых, ярких цветов. Пригревало солнце, пахло фруктами и морем. Это место показалось Оле вполне комфортным, но…
– Нет, не пойдёт, – решил бог, и они заторопились домой.
– Но почему? – немного обиженно спросила проводница, убирая со стола специи и накрывая его к обеду.
Мужчины единогласно решили прервать поиски и перекусить, поэтому теперь с нетерпением вдыхали наполнивший кухню запах пожаренной Олей на скорую руку яичницы с грудинкой, помидорами, брынзой и пряными травами.
– Потому что требуется свободный мир, забыла? – пояснил Гермес, с недоверием рассматривая современные столовые приборы. – У этих смертных уже есть бог и, возможно, не один. И, судя по всему, они весьма старательно ему поклоняются и искренне его почитают. Ты видела их лица? А война за верующих не входит в наши планы. Во‑первых, мы катастрофически ослабели, а, во‑вторых, зачем? Неразумно тратить силы, если можно обойтись без этого, так что, – он удовлетворённо отправил в рот добрый кусок яичницы, – так что будем смотреть дальше.
Подкрепившись, они продолжили поиски. Теперь их взору предстал город, застроенный футуристического вида небоскрёбами. Улицы были заполнены машинами, больше напоминающими гоночные болиды, а небеса – похожими на них летательными аппаратами.
– Потрясающе! – выдохнул Олег.
– Бр‑р‑р, как неуютно, – поёжился Гермес.
Следующая картина тоже была городская, но совсем другая. Этот город был мечтой поклонника стимпанка: туман, викторианские здания, паровые экипажи и даже дирижабли, величаво проплывающие меж свинцовых туч.
– Какая прелесть! – восхитился бог, – помнится, был я в похожем мире[1]. Прекрасная была прогулка, а уж пиво…
– Может, тогда осмотримся? – спросила Ольга, – здесь интересно!
– Да, очень! – поддержал любимую Олег.
– В другой раз, – отрезал сын Зевса. – Понимаешь, Олеада, – начал объяснять он, видя Олино недовольство, – со смертными в таких мирах, как два последних, будет очень тяжело работать. На первый взгляд я не ощущаю в них божественного присутствия, но нужны ли вообще здесь боги?
– Да, у них главный бог – научно‑технический прогресс, – понимающе закивала девушка, – однако это не отменяет потребности в вере. Только божество должно быть немного другое…
– Конечно, но зачем нам такие трудности? Меняться ради завоевания этих смертных, если мы можем вырастить и всему научить других?
– Хорошо, ищем дальше, – согласилась Оля, подумав, что, кажется, знает, почему олимпийцы терпят сейчас поражение в Элладе. Похоже, они обленились и совершенно не хотят прилагать усилия и учиться чему‑то новому, – как я понимаю, вас устроит бронзовый век?
– Можно чуть пораньше, – живо откликнулся Гермес.
* * *
«Бронзовый, так бронзовый», – ворчала проводница, выбирая очередные добавки к кофе. Вот!
Действительно, в этом мире люди находились в самом начале своего исторического пути. Их одежда была простой, украшения – неумело сделанными, дома – сложенными из грубых камней. Зато природа была потрясающей: изумрудная трава, бирюзовая лента реки, раскидистые деревья, звонкий гомон птиц.
– Так, – возбуждённо потёр руки бог, – очень интересно! Вот здесь мы и будем осматриваться!
И, не сказав больше ни слова, под ошарашенным взглядом Олега взмыл в воздух на своих крылатых сандалиях, сделал круг над деревней и пропал из виду.
– Он всегда так, – пожаловалась Оля, – делает то, что ему нужно, ничего не объясняя и не думая о других. Оставил нас в чужом мире, а ведь мы так не договаривались! Зевс обещал мне охрану и защиту.
– Не волнуйся, охранять и защищать тебя буду я, – дружинник машинально погладил свой меч, резко контрастирующий с модными джинсами, зато прекрасно гармонирующий с поясным ножом, ножны для которого, похоже, сделал тот же мастер, – к тому же здесь, похоже, спокойно. Пойдём погуляем!
– Надеюсь, Гермес не забыл сделать нас невидимыми для людей, – девушка никак не могла успокоиться и перестать ворчать, – хотя, вдруг здесь есть враждебно настроенные божества?
– Вот и проверим, – Олег взял её за руку.
Они бродили по чудесной долине, любовались далёкими горами, вдыхали терпкий цветочный аромат луга, к которому примешивался солёный запах моря, доносящийся с лёгким ветерком. Напились из кристально прозрачного родника и наелись потрясающе сладкой малины. Они были абсолютно счастливы. В неизвестном мире, непонятном времени, там, где оба они чужаки, позабывшие свои дома и живущие одним‑единственным моментом.
Встречающиеся по пути люди их не видели. Они были озабочены своими каждодневными делами: возвращались с речки рыбаки, женщины доили скотину, дети тащили из ближайшего леса грибы, ягоды и травы. У опушки иномирные гости наблюдали интересную картину: несколько мужчин принесли грубые глиняные миски с цветами и фруктами и поставили их у большого гладкого валуна, лежащего посреди груды камней поменьше.
– Это их идолы? – догадался Олег.
– Похоже, – согласилась Оля, – но почему тогда они никак не обработаны, камни и камни? И лежат просто так, под открытым небом?
– В любом случае нужно сказать об этом Гермесу.
– О чём? – раздался сзади ехидный голос бога.
«Лёгок на помине! – подумала Ольга. – И наверняка сам ничего не расскажет, как всегда!»
[1] Об этом читайте в рассказе «Пражская сказка» // Ю. Бадалян «Сказки древних богов» (ИД «СеЖеГа», 2021).
