Босиком по стразам. Жертвы веселой вдовушки

Местные жители, инки и их потомки издавна использовали это свойство кустов коки в своих целях. Кока – это целый пласт их культуры. Она заменяет нищим здешним жителям сразу три вещи – еду, развлечения и отдых. Поэтому индейцы необычайно ценят ее и с удовольствием выращивают.

К тому же кока в отличие от других культур весьма неприхотлива. В неурожайные годы, когда плантации кофе, которыми правительство изо всех сил пытается заместить плантации коки, не дают урожая, все та же кока неизменно выручает самых бедных крестьян. Они выращивают ее, а потом продают наркоторговцам, которые, в свою очередь, уже изготавливают из нее кокаин.

Кто‑то скажет, что это плохо. Да, плохо. Но когда у тебя семеро детей, старые и больные родители умирают у тебя на руках и ты сам сильно хочешь есть, то кока – это единственная вещь, которая может выручить местных жителей и спасти их от реально голодной смерти.

Но кока стоит недорого, и выращивание ее не требует особых навыков. К тому же посадки ее строго контролируются и легализуются. Но далеко в горах контроль ослабевает. И огороды с кустиками коки появляются то тут, то там. Маленькая связка листьев по цене равняется пачке хороших сигарет. Так что целительница явно получала немного за свою работу.

Об этом же самом свидетельствовал и дом знаменитой целительницы. Он был сложен из камня, но его крыша, сложенная из ржавых листов железа, давно прохудилась и явно требовала ремонта. И еще этот забор – ясно, что сюда притащили доски и фанеру со свалки. То, что другие люди предпочли выбросить.

– И зачем Слава приехал к целительнице?

– Не знаю. Возможно, он заболел?

Заболел настолько сильно, что помчался к лекарке, когда единственный сын вот‑вот лишится жизни? Или Слава приехал сюда, чтобы спросить совета у духов о том, как ему поступить?

– Да, бабушка Бо‑Бо может общаться с духами, – серьезно кивнул Мигель. – А как же иначе она лечит? Болезнь – это злой дух, который вселяется в бедное тело и тешится им. А иной, особенно злой дух даже побеждает наше тело, убивает его. Но бабушка Бо‑Бо может изгнать любого, даже самого злого духа!

– А как к ней попасть?

– Надо записаться на прием у ее секретаря.

– И где его найти?

– Он в доме.

Слава уже оставил свой фургончик, а сам вошел в дом целительницы. Идти за ним? Но вдруг Слава увидит подруг? Тогда он насторожится, и они уже не смогут узнать, зачем он пожаловал к бабушке Бо‑Бо.

Но подруги не были бы сыщицами, если бы пасовали перед такими ерундовыми трудностями. Краем глаза Кира заметила, что на заднем сиденье джипа навалены какие‑то разноцветные полотнища.

– Мигель, а что у тебя там за тряпки?

– Это карнавальные костюмы. Мои братья выступают в них. Кое‑что в них испортилось. Везу в ремонт.

– Скажи, а ты не мог бы дать их нам в аренду на короткий срок?

– Наверное. А зачем вам?

Как объяснить парню, что Кира уже присмотрела себе среди вороха карнавальных костюмов диковинную маску, вышитую мелкими ракушками и бисером. В этой маске она могла без проблем войти в дом целительницы, небось туда заходят и куда большие оригиналы.

Сделка состоялась очень быстро. Мигель галантно заявил, что денег он с Киры не возьмет. Тем более что костюмы не его, а самих братьев тут нету. И в дом в облачении неведомого существа в расшитой теми же ракушками рубашке и огромной маске Киру впустили без проволочек, хотя и посмотрели ей вслед с большим удивлением.

Вот только Славы тут видно не было. А между тем к Кире подошла невысокая бойкая старушка, которая быстро залопотала что‑то на своем языке. Официально в стране было два языка – кечуа и тот испанский, который привез в страну еще Франсиско Писсаро, ступив на землю инков 18 января 1535 года от Рождества Христова. Вместе с ним прибыли и католические священники, которые огнем и мечом быстро искоренили прежние верования индейцев, построив на прежних капищах католические монастыри.

Но если боги инков и ушли, то их духи остались вместе с народом. Об этом наглядно свидетельствовали такие вот бабушки Бо‑Бо и многие другие колдуны и колдуньи, которых в Латинской Америке великое множество. Все они не испытывают недостатка в клиентах, которые с удовольствием лечатся у них, а не у известных и потому дорогих докторов.

– Бо‑Бо, – произнесла Кира, постаравшись, чтобы ее голос прозвучал не слишком громко.

Слава мог быть поблизости. Кира это помнила и старалась соблюдать предельную осторожность. Как ни странно, услышав ее слова, старушка тут же отступила в сторону и махнула рукой куда‑то в глубь дома. Поняв, что ей предлагают пройти дальше, Кира обрадовалась и кинулась к дверям, едва не уронив по пути какую‑то вазу. Старушка сердито выкрикнула ей что‑то вслед, но Кира не остановилась. Извиняться за свою неуклюжесть было некогда.

Миновав дверь, Кира очутилась в небольшом помещении, где сидели еще несколько человек. По всей видимости, это были клиенты, они ждали приема у бабушки Бо‑Бо. Европейцев среди них не было, только индейцы кечуа и аймара. Несмотря на перевязанные грязными тряпками‑повязками больные руки, ноги, а у кого‑то и головы, все они дружно вытаращились на Киру.

– Ола! – махнула им рукой Кира. – Привет!

Пациенты что‑то залопотали между собой. А Кира, уже углядев впереди себя еще одну дверь, кинулась к ней. Но путь ей внезапно перерезал крепкий коренастый мужчина, который опять махнул рукой, но в другую сторону. Кира оглянулась. И там тоже дверь. Ну, что же, если сюда нельзя, она пойдет туда. Ей без разницы, лишь бы найти Славу и понять, что он забыл в этом доме. Судя по тому, что среди пациентов Славы не было, он сюда прибыл явно не за исцелением.

Помахав на прощание дружелюбным пациентам, Кира пробежала вдоль стены, кланяясь и пританцовывая, как на ее памяти делали ряженые на карнавале. И, дернув на себя дверь, очутилась в коридоре.

– Да что же это такое! – расстроилась Кира. – Прямо лабиринт какой‑то!

Снаружи домик бабушки Бо‑Бо казался совсем небольшим. Но внутри него оказалось множество помещений, ниш, коридоров и каких‑то пристроек, где чихали, стонали и даже пели на разные голоса. Все было очень просто. Многие клиенты бабушки Бо‑Бо приезжали к ней из дальних деревень и оставались в доме колдуньи настолько, сколько требовало их лечение.

Люди жили в комнатах иной раз целыми семьями, разделенные между собой цветными занавесками. Тут же жили и домашние животные – морские свинки, куи, которых колдуны использовали для диагностики недуга, мучавшего больного. Их также использовали в качестве еды. Куи жили в специальных загончиках и выглядели здоровыми и сытыми со всеми вытекающими из этого последствиями.

– Весело у них тут, – пробормотала Кира, морщась от запаха навоза и пробираясь дальше по коридору.

Славы она пока что не обнаружила. Это было плохо. Но зато на саму Киру никто особого внимания не обращал. И это было хорошо.