Помещик. Том 4. Сотник
Глава 7
1555 год, 2 февраля, Москва
Иоанн Васильевич сидел на троне[1] и наблюдал за заседанием боярской думы. Скосившись, скорее даже развалившись, ибо устал от очередного чрезвычайно затянувшего диспута. Бояре устроили удивительно сочный срач, достойный политических ток‑шоу XXI века. Эффект был такой, словно Царь на какое‑то время включил федеральный канал, где шла очередная «коллективная истерика на серьёзных щах», только почему‑то в маскарадных костюмах, ну и, само собой, с полным эффектом присутствия…
Эти высокопоставленные политические деятели разделились на две группы и, словно псы, отчаянно лаяли друг на друга. До хрипоты. Ругались. Оскорбляли своих визави во всех мыслимых и немыслимых преступлениях. Совершенно не пытаясь даже кого‑то услышать. То и дело вскакивали. Порываясь вроде как наброситься. Но никогда не пересекали незримой черты и не приближались к оппонентам слишком близко, из‑за чего казалось, что они на каких‑то невидимых поводках.
В общем, вели нормальный цивилизованный политический диспут. Цивилизованный потому, что, опасливо поглядывая на Царя, они не таскали друг друга за бороды и не били по меховым шапкам посохами. И ничего нового и сильно необычного в том не было. В том же английском парламенте при обсуждении острых вопросов и похлеще цирк бывал.
Почему? Так Homo sapiens довольно легко теряет налёт цивилизованности, быстро откатываясь к обычному своему состоянию едва разумной бесхвостой обезьяны. Каковой и является[2]. Хоть и любит раздувать щёки при любом удобном случае.
Царь же наблюдал за этими дебатами и думал, вспоминая свой разговор с Андреем. Они после награждения довольно долго и приватно общались…
– Ведь ты отчаянно храбрый. Рвёшься в бой, – произнёс тогда Иоанн Васильевич. – Если бы я этого не знал, подумал бы, что купчишка. Деньги… деньги… деньги… кажется, тебя волнуют только они. Да и купцы вокруг тебя вьются, словно осы, слетевшиеся на мёд.
– Деньги – это кровь войны, – пожав плечами, заметил Андрей.
– Отчего же?
– Если воинам не платить, не снаряжать и не кормить, то они будут заниматься всем чем угодно, кроме войны и службы.
– Вздор!
– Вздор так вздор, – не стал спорить Андрей. – Значит, войско твоё поместное живёт не тем, что пытается хоть как‑то раздобыть прокорм, одежду с обувью, броню, оружие и коней, а воинскими упражнениями да грезит походами, а не рассасывается в неизвестном направлении через месяц‑полтора после их начала.
– Мнишь, дураком был дед мой, когда утверждал службу эту? – зло прищурившись, спросил Иоанн Васильевич.
– Если бы он был дураком, то и власти бы не удержал, и державу свою не преумножил. Но вот советники его…
– А то ты ведаешь, что они советовали?!
– По делам их узнаете! – назидательно подняв палец, произнёс Андрей. – Я не обвиняю и не осуждаю. Но предлагаю тебе, Государь, на мгновение представить себя на месте простого помещика. И подумать о том, как бы ты жил, окажись на его месте. На крохотном клочке земли, практически без рабочих рук и с пустым брюхом. О чём бы ты думал? К чему стремился? Только представляя сие, постарайся отбросить все те знания и премудрости, каковыми обладаешь. Ибо помещик простой тёмен и дремуч, и ему на дела державные насрать. Он живёт целями много проще. Например, грезит не лечь спать голодным.
[1] Достоверно неизвестно, каким был трон Иоанна IV. Версия о так называемом «костяном троне» уже давно опровергнута, так как он был сделан после 1575 года и впервые встречается в описях только в 1632 году. «После 1575 года» потому, что часть изображений, посвящённых царю Давиду на нем, восходят к сборнику гравюр, вышедших в 1575 году в Антверпене, сделанных по рисункам Герарда ван Гронингена. Двуглавые орлы на троне появились лишь в XIX веке. В то время как анализ семантики использованных символов так и вообще говорит о том, что трон, судя по всему, был предназначен для особы женского пола.
[2] Homo sapiens входит в род homo (люди), трибу hominini, подсемейство homininae, семейство hominidae из отряда primates. Вместе с человеком в семейство гоминидов входят шимпанзе, гориллы и орангутанги. Так что выражение «человек произошёл от обезьяны» некорректно, ибо человек и есть обезьяна.
Конец ознакомительного фрагмента
