Очерки о восточной медицине

Джуд‑ши

 

Трактат тибетской медицины, который раскрывает основные её принципы, является как бы общим разделом медицинской науки Востока, основывается именно на буддистских принципах. После изучения буддистских текстов положения медицинских основ уже не кажутся удивительными, а тем более спорными. Моё изложение этих принципов будет несколько в ином порядке, чем в классическом тексте.

…

Сама система тибетской медицины в Джуд‑ши – это прежде всего учение о правилах сохранения здоровья, предупреждение заболеваний, а уж потом о лечении болезней. Современные медики назвали бы это диетологией, гигиеной и санитарией. На самом деле, всё гораздо глубже. И рассматриваются не только вопросы правильного питания, но и объясняет взаимодействия человеческого тела с окружающей средой, как причины заболеваний – Разбалансировка трёх основных систем организма человека – рлунг, мкхрис и бадкан (условное название ветра, желчи и слизи). Из индуизма‑буддизма пришло ещё несколько терминов – амрита «лекарство», тану «тело», сукха «дух», трайя «защита». Кстати, термин «тантра» составляется из первых двух – лекарство для тела. Хотя под понятием тела на востоке понимают не только физическую сущность человека, но весь комплекс вместе с духовной составляющей.

 

Узел бессмертия или бесконечный узел, как символ бесконечных связей всего в этом мире (один из главных символов тибетской религии)

 

Три системы, как они часто упрощенно понимаются, включают в себя те или иные органы организма, порой совпадая с пониманием классической европейской медицины. Но это только упрощённо. На самом деле все три области присутствуют в организме одновременно и находятся одновременно в каждом органе нашего тела. Только в разных пропорциях, в разном «весе и значении». Количество той или иной «системы регуляции организма» зависит и от конституции человека (предрасположенности по рождению), от времени года, от места проживания. Влияние не только объективных, но и субъективных факторов рассматривается на равных, что характерно для знаний Востока. Рассматривается переизбыток‑нехватка, горячий‑холодный поток, а также, взаимодействие с питающими субстанциями. Это не только пища, но и воздух, солнечный свет. Очень большое значение придаётся Тибетскому календарю, как основе всего сущего на Земле и во Вселенной, подчинение всего единому Высшему порядку.

Взаимодействию с питающими энергиями и внешними факторами уделяется первостепенное значение в описании такого взаимодействия, что вполне в духе индуистских‑буддистских концепций устройства мира. Это не просто день рождения, хотя и это играет определённую роль, но и текущие сезоны, времена года и космические циклы. Согласно солнечно‑лунному календарю, примитивный аналог которого используется в мире многими, учитывается движение Солнца, Земли, Луны, Юпитера и Сатурна. Выделены 60‑летний цикл, и всем известный 12‑летний цикл Юпитера, который обзывается рядом животных. Вместе с этим различают «северный путь Солнца» – период с начала астрономического года до весеннего равноденствия и «южный путь Солнца». Дополнительно к двенадцатилетнему «животному» циклу учитываются двойное тридцатилетнее обращение Сатурна вокруг светила, и к каждому году животного добавляются пять стихий. Дело в том, что задействованы основополагающий фактор – инь‑ян, светлый‑тёмный, полный‑пустой. Не буду вторгаться в астрономические тонкости, просто отмечу построение всех влияний внешнего космического фактора на организм человека, на его регулирующие системы. Это не просто астрологические спорные выкладки, это влияние на системы рлунг‑мкхрис‑бадкан. Понимание этого сразу всё ставит на свои места. Никто ведь не оспорит влияние Лунных циклов на земной мир, значит и более далёкие планеты влияют также. И это представляет вполне практическое значение, а не отвлечённый астропрогноз на судьбу. В разные периоды времени организм человека функционирует по‑разному. Всё это должно учитываться в медицинской практике.

 

Три системы регулирования

 

Рлунг – ветер, движение, дыхание, энергия, жизненная активность. Система пищеварения, кровообращения и выделения. Обмен веществ и! проявление шести чувств. Эта система отвечает и за волю человека.

Мкхрис – желчь, голод, жажда, продуцирование естественного тепла и теплового баланса организма, усвоение пищи. Отвечает за проявление храбрости и физических способностей.

Бадкан – слизь, вкус, взаимодействие различных частей тела, сон. Гибкость, мягкость, пластичность. Логика и интеллектуальные способности человека.