Похвала подлости
Похвала подлости
Автор: Борис Поломошнов
Возрастное ограничение: 16+
Текст обновлен: 30.12.2022
Аннотация
Книга «Похвала подлости» Бориса и Егора Поломошновых – это путешествие в тонкий мир психологии подлеца – существа древнего, изощренного и хитрого, которое творит свои каверзные дела испокон веков. Целью авторов книги является разоблачение методов искусной и жесткой игры подлого человека. Она разделена на множество глав, которые повествуют читателю о кредо подлеце, его жизненных принципах торжества над утопающими, о его холодной невозмутимости и черствости. Цитируя мировых писателей и философов, авторы открывают истинное стремление человека подлого: заставить другого страдать, иметь выгоду любыми путями, лгать и втираться в доверие ради собственного величия. Весь мир представляет собой арену извечной борьбы совести и разума с подлостью и глупостью, исход которой зависит от нас – такова основная идея авторов. Книга посвящена широкому кругу читателей, всем, кто желает постичь науку разоблачения подлости и изменения мира к лучшему.
Борис Поломошнов, Егор Поломошнов
ПОХВАЛА ПОДЛОСТИ
Авторы выражают свою искреннюю признательность за спонсорскую поддержку во втором издании книги Пихоте Татьяне Юрьевне– руководителю Международного образовательного центра AXIS EC.
«Все глупости и подлости род человеческий уже давно совершил и теперь их только повторяет».
Андрей Тарковский. «Андрей Рублев»
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Эта книга должна была появиться на свет пятьсот лет назад: как естественное продолжение и дополнение «Похвалы глупости» Эразма Роттердамского, «Похвалы подагре» Виллибальда Пиркгеймера, «Похвалы кривосудию» Крота Рубиана, «Корабля дураков» Себастьяна Брандта.
Что же послужило причиной не‑написания ее тогда? Через сто лет? Через двести? Через триста?
Ответ давайте искать вместе.
КРЕДО ПОДЛЕЦА
«Совесть – жидовская выдумка».
Адольф Гитлер
Кредо (от лат. credo – верю) – символ веры; основа мировоззрения, убеждений.
«Подлец – подлый человек, готовый достигать целей своих низким искательством, в ком нет чувства чести» [27, с. 184].
Каждый человек, находящийся в здравом уме и при трезвой памяти, хочет быть счастливым и не хочет быть несчастным.
Это – норма.
Иное – отклонение.
Каждый человек рождается для того, чтобы быть счастливым самому и нести счастье другому.
Это – норма?
Иное – отклонение?
А что если отклонение встречается чаще, чем норма, то в таком случае что из них – норма, а что – отклонение?
Счастье (несчастье) одного связано со счастьем (несчастьем) другого весьма причудливо, затейливо и замысловато.
Подчиненный желает здоровья и счастья постоянно измывающемуся над ним боссу. Наследник – долгих лет жизни своему престарелому богатенькому предку. Бизнесмен – процветания своему конкуренту… Чье еще пожелание может быть таким, как эти? Вероятно, только должника, желающего здравия и «многие лета» своему кредитору.
Люди живут среди людей.
Это – норма.
Иное – отклонение.
Относятся же люди друг к другу (некто к никто, враг к врагу) по‑разному: от любви до безразличия, и от безразличия до ненависти.
Отношение одного к счастью (несчастью) другого исчерпывается – ни много – ни мало – семью вариантами (числовое совпадение с тем, чтобы быть «на седьмом небе», с семью пороками, семью добродетелями и «семью кругами ада» просьба считать чистейшей случайностью).
Первый вариант: человек воспринимает счастье другого как свое собственное счастье. Это – доброжелательность.
Второй вариант: несчастье другого – мое несчастье. Это – сострадание.
Третий вариант: мне глубоко безразлично несчастье другого. Это – черствость.
Четвертый вариант: мне совершенно безразлично счастье другого. Это – отрешенность.
Вариант пятый: счастье другого вызывает во мне жгучее ощущение моего несчастья. Это – зависть.
Вариант шестой: несчастье другого – мое счастье. Это – злорадство.
Вариант седьмой, он же – последний (сразу в двух вполне прозрачных смыслах), отличающийся от предпоследнего всего одним, но зато весьма существенным моментом:
Наивный, произрастающий на «поле чудес в стране…» инфантилизм одних– питательная среда и основа процветания мерзопакостной подлости других.
Зло есть уродливый плод извращенного совокупления подлости с глупостью.
Как сказал Иммануил Кант, «в природе нет злосности (böses)» [43, с. 111].
В мире животных обитают хищники и паразиты. В людской среде существуют тираны и подлецы.
Кто хуже – тиран или подлец?
